疏源浚流与古为新（疏源浚流与古为新申论）

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• 1、柳宗元的作文:佛曰:放下
• 2、木之长必固其根本流之远浚其源后面为什么先写源再写本

柳宗元的作文:佛曰:放下

诗人邀月对饮，撷月华盈杯正欲痛饮消愁，却见月色迷离，视线模糊，漫天月光化作梵语绵延吟颂着亘古不变的四字真言：佛曰：放下。

公元810年，在风景秀丽的愚溪旁，柳宗元为自己构筑了一间小屋。收拾好心情的柳宗元，开始寄情山水，放下悲伤，继续前行。在愚溪附近，他发现了西山、小石潭、袁家渴、石渠……写下了著名的永州八记。

一）梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。

木之长必固其根本流之远浚其源后面为什么先写源再写本

先用比喻正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”。再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。第二段还以历史为鉴，举例论证应当居安思危。

臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”的意思是：想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。 这句话出自于《谏太宗十思疏》——唐代·魏征。

第一段从开头至“塞源而欲流长也”，先正说，后反说。以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起。这是正说。